Sed haec nihil sane ad rem;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quid, si reviviscant Platonis illi et deinceps qui eorum auditores fuerunt, et tecum ita loquantur? Quid ergo dubitamus, quin, si non dolere voluptas sit summa, non esse in voluptate dolor sit maximus? Sic vester sapiens magno aliquo emolumento commotus cicuta, si opus erit, dimicabit. Idemque diviserunt naturam hominis in animum et corpus. Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere?

Te enim iudicem aequum puto, modo quae dicat ille bene noris.

Quamquam haec quidem praeposita recte et reiecta dicere licebit. Ita similis erit ei finis boni, atque antea fuerat, neque idem tamen; Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam. Ab his oratores, ab his imperatores ac rerum publicarum principes extiterunt.

Vulgo enim dicitur: Iucundi acti labores, nec male Euripidesconcludam, si potero, Latine;
Levatio igitur vitiorum magna fit in iis, qui habent ad virtutem progressionis aliquantum.
Ut placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum cuique concedere.
Graece donan, Latine voluptatem vocant.

Bork: Ne vitationem quidem doloris ipsam per se quisquam in rebus expetendis putavit, nisi etiam evitare posset.
Bork: Inde igitur, inquit, ordiendum est.
Quibusnam praeteritis?: At quicum ioca seria, ut dicitur, quicum arcana, quicum occulta omnia?
Bork: Ita fit cum gravior, tum etiam splendidior oratio.
Restatis igitur vos;: Hoc ille tuus non vult omnibusque ex rebus voluptatem quasi mercedem exigit.
Bork: Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim.

Etenim, si et sapere expetendum sit et valere, coniunctum
utrumque magis expetendum sit quam sapere solum, neque
tamen, si utrumque sit aestimatione dignum, pluris sit
coniunctum quam sapere ipsum separatim.

Itaque, ne si iucundissimis quidem nos somniis usuros
putemus, Endymionis somnum nobis velimus dari, idque si
accidat, mortis instar putemus.

Quis animo aequo videt eum, quem inpure ac flagitiose putet vivere?

Hoc autem loco tantum explicemus haec honesta, quae dico, praeterquam quod nosmet ipsos diligamus, praeterea suapte natura per se esse expetenda.

Duo Reges: constructio interrete.

Illum mallem levares, quo optimum atque humanissimum virum, Cn. Sin te auctoritas commovebat, nobisne omnibus et Platoni ipsi nescio quem illum anteponebas? Quae cum dixisset paulumque institisset, Quid est? Iam in altera philosophiae parte. O magnam vim ingenii causamque iustam, cur nova existeret disciplina! Perge porro. Age sane, inquam. Non dolere, inquam, istud quam vim habeat postea videro; Illud dico, ea, quae dicat, praeclare inter se cohaerere.